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已经，咱们走遍了这条街的每个边际，也光临了每一位店家，你最爱好的仍旧一位和睦的姨妈的糖人铺，那糖人也犹如凝固着咱们回顾的结晶
历次买完糖人的那份似儿童般的欣喜，双眼闪耀着星光，满意地吃着糖人，露出了醉人的笑脸，那些都是挥之不去的优美，忘不了的，便藏了起来
年年5月，狐狸们城市走亲访友，结合结合情绪
狐狸肖恩的家里也迎来了一堆狐狸亲属
达到峰巅南端的下颔，石阶稍缓慢，纵目南眺，峰峦集聚
正南边向一排壁立千仞立羽衣，两侧延长挥玉臂
翩跹起舞谁家妹，一键定格亿万年
只有非常清醒的人才知道人的一生就像一场大梦
可是愚人却以为清醒，自以为什么都知道
人们旷大劫以来无一时一刻不在梦中啊？我们认识梦而不执著梦，我们要善用梦的修行而不要迷于梦
梦，其实给我们“无常”、“一切是空”、“因缘合和虚假非真”的智慧，并不是没有用的
人生如梦！若我们“绝弃求名的心思，绝弃策谋的智虑，绝弃专断的行为，绝弃智巧的作法，体会无穷的大道，醉心于寂静的境域，承受着自然本性而不自恃”
这样，真性的自我，实在可以免除我们对世界无常的忧愁
人生如梦！不要把这句话当作文学上装饰的丽句！这是当头棒喝！古人所道破，我们所深感而承认的
同梦的人啊，我们有梦中的“假我”，又有本来的“真我”，不要忘了这个真我，而沉酣于虚幻的梦中！我们要在梦中晓得自己做梦，而常常通过“修行”向醒处造作来找到这个“真我”所在
“百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身”
“方其梦也，不知其梦也
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也
且有大觉而后知此大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之，君乎，固哉！丘与女（汝）皆梦也，予谓女（汝）梦亦梦
”（《庄子·齐物论》） 自古以来，使人迷惑不解的梦的奥秘仍未完全揭开，梦仍然是公认的宇宙奥秘之一
孔丘周庄和你都在做梦，说你们做梦的我也在做梦
其实，梦有什么好谈的呢？纵然写得天花乱坠，终归是梦
“奋力撑开眼皮，呵，原来南柯一梦”，顿时有受骗上当之感
今此所文，宁非梦中说梦者乎！？亦如痴人说梦，不知梦是痴人也
季红真：我爱好的是他的笔墨，一看他的笔墨就感触过瘾，他是谈话的巨匠，并且符合了新颖文明转型，胜利地天然过度古华语与新颖口语，民间书面语和土话行话等泉源广博，诗文保守与口语保守天衣无缝，又按照体裁而富于变革，最大控制地表现和兴盛了华语的展现力
咱们专科读者群是有工作病的，对有解读难度的大作，才会更加感爱好
即使一篇大作一览无余，没有什么可阐释的空间，就不想接洽它
调节师，咱们背地叫她们巫神，在这边再有很多很多，我去过的再有其余三四个，然而都没有什么过份更加，不犯得着记叙，比起我所见过的奈及利亚与贝宁国(开始称做达荷美)，真实欧洲森林里的巫神又更是利害恐惧邪门了万万倍，我在奈及利亚看过一次巫婆对本地神女“水妈咪”的献祭，其时身受的惊吓大概终身也不许释怀，这是加纳利群岛除外的故事，放在此后再说了
燕 子 大概自从人类有文化以来，燕子就一直入诗入画
人类对燕子格外钟爱，把它当作朋友乃至神灵，所以人们讴歌了燕子几千年，所以乡里的大人总是教育小孩不要危害燕子，不然就会遭受报应
而燕子也对人类十分亲近，把人类视为亲人，所以年年有“似曾相识燕归来”，所以他们归来之后一定要到人的屋里住上几个月，而且不分贵贱，毫不犹豫地“飞入寻常百姓家”
我对燕子的好感，最初大约来自堂屋顶板上年年延续的故事和白胡子老爷爷讲述的童话
燕子垒巢和哺儿育女实在是一件悦心的事，双燕勤飞，衔泥筑窝，啄虫喂子，日复一日，不知疲倦
燕子的行动还给我们以启迪，让我们懂得结果和付出的关系，让我们懂得爱
老爷爷的童话更是为我幼小的心灵浇上善良的圣水，童话说古代有两兄弟，一个为摔伤的雏燕疗伤而终得好报，另一个却为了发财故意伤燕治燕而终遭恶报
因为这些，我自小就将燕子看作朋友
小时候，每年一入春，老早就翘首盼望燕子回来，仿佛在等待出游已久的兄弟
一天又一天仰望着天空，总觉得缺少燕子的天空，过于缺少生气
但是仍然没有失望，没有一丝责怪燕子的意思，有的是耐心的等候
终于有一天，燕子飞进我的渴盼，给我带来无限的喜悦
我便心急火燎地蹦跳着去告诉他人，大约这种状况叫作奔走相告吧
这份快乐随着我发布的消息，迅速地传递给别人
而当我把这个好消息告诉小伙伴们时，他们一个个都争着说今年的燕子是自己最新发现的，于是大家吵得几乎生了气
末了，大家都觉得燕子是大家共同的朋友，应为久别的朋友的归来高兴
为了燕子----我们共同的朋友，我们不计较刚才发生的吵闹，看着燕子的舞蹈，我们舞之蹈之、言之歌之
记得有一年，母亲好像是得了严重扁桃体炎，究竟是什么病我记不清了，总之是得了一种难治的病
吃了不少药，打了不少针，甚至到县医院医治都不见好转
一日，父亲觅得一个民间偏方，要用燕子的巢泥做药
虽然是初春季节，燕子尚未从南方来，但这仍在我心里搁了一道两难命题：母亲的病很危急，而燕子一口泥一口泥辛辛苦苦地砌起来的窝怎么能生硬硬地去拆毁呢？当父亲从燕巢上掰下一块泥时，我不敢也不能提出反对意见，只是在我的眼前浮现出燕子归来面对缺巢的遗憾，浮现出燕子为修补缺巢的忙碌
我的心里不禁生起一阵欠意，我轻轻地说：燕子，为了我娘，就委曲你们了，谁都有娘啊！ 燕子如期归来时，我还有点不好意思，仿佛是我做了十分对不起他们的缺德事，而他们面对残缺不全的窝，并没有多少怨言，有的只是回到自己旧居的喜悦，好一阵唧唧唧唧的轻唱
燕子就是这么亲善，这么与世无争
其实，燕子是大自然为自己创造的灵秀之物，是永远的诗、永远的歌、永远的舞蹈
他们轻剪清风，跳跃着不歇的舞蹈；他们啄泥捕虫，谱写劳作之歌；他们哺子喂女，书写亲情的诗；他们驻足电线上，定格着美的旋律
然而，就是这么可亲可爱的优物，却因人类滥用农药而死于非命、繁衍渐稀
燕子是无辜的
每念至此，我的心有切割之痛
我进了县城，越来越少见到燕子了
不是燕子远离了城里的人们，而是城里的人，把燕子拒绝在城门之外
燕子就像我的老父亲，安于乡野，安于淡泊宁静，安于默默的劳作
燕子只是常常不知不觉飞进我的梦里来，唧唧唧唧地与我叙旧，与我嬉笑
1998.3.8 麻 雀 写过燕子，不写麻雀，似乎不太公平
其实，麻雀本来一直就处在不太公平的位置上
不知是不是我的孤陋寡闻，我还没有看到过麻雀进入过诗和歌的
甚至，他们历来没有什么好的名声，一代接一代的老人们告诉他们的儿孙：不要去接触麻雀，否则写字会手颤，一辈子写不好字
人的字写不好，麻雀便成了罪魁祸首
如此冤枉，麻雀能到哪里去申诉？更不幸的是，他们还被归入“四害”之伍，其原因很简单：吃了一点点稻谷
古人尚且有一点仁慈，为防麻雀偷食稻谷，只是做几个稻草人吓吓了事
现代人却不管三七二十崐一，对之大驱特捕
自称很有气量却实际心胸狭窄的人类，在文明的现代，曾经很不客气地把他们视为老鼠同类，不杀灭誓不罢休
其实，用麻雀吃掉的粮食与捕食的害虫相比，是绝对的功大于过
但是，舆论畸形地一边倒，麻雀在劫难逃
小孩子家虽然受了这种思想的较深影响，把麻雀当成坏蛋，但是一见到麻雀，仍会油然喜欢他们
麻雀的衣服笋壳似的麻，很是朴素；他们小巧玲珑的蛋，更是麻得好看，简直是人见人爱的工艺品
他们是好热闹的尤物，即便在横遭追捕的时候，一有片刻宁静，他们就在瓦屋上叽叽喳喳地嬉闹，好一幅活泼动人的图景，颇似我们寨里的妇女们聚在了一起
每当此时，我总是躲在一边，大气不出地观察他们
由于个子很小，他们行动起来十分灵活
一群麻雀子，蹦上跳下，叫我怎么也数不清个数
当我迷于一遍又一遍地数时，一不小心弄出点声响来，这些吓怕了的机警小雀子们，“扑”地飞入天空
再怎么张望，也看不见他们落到了哪栋屋上、哪蔸树上，只好等待下一次再看他们
那时，容不得我喜欢麻雀
喜欢他们，这只是我心中的一个小秘密
而我，却又吃过好些麻雀，吃他们倒不是我想补补身体，那时我不知道麻雀肉是上好的补品，也不是我饿得非吃麻雀肉不可
舅父是捕鸟能手，晚上他常提了电筒，去捉宿于屋檐的瓦口里的麻雀，我便在外婆家吃过两顿麻雀肉
这也不能怪我的舅父，那时没有动植物保护的法律法规
被戴上“四害”帽子的麻雀，性命怎能保证？ 后来，麻雀是越来越少了
老人们说，银河涨水，把鹊桥冲垮了，麻雀子都为牛郎、织女架七夕相会的雀桥去了
我想，要说去银河架桥，也该喜鹊去呀，牛郎、织女相会的桥，是“鹊桥”，不是“雀桥”嘛
就算天上的情形变了，像老人说的那样，“鹊桥”垮了建“雀桥”，然而，一年又一年过去，仍然极少见到麻雀，莫非雀桥老架不成么？我知道，其实麻雀的越来越少，是因为赖以生存的环境遭到破坏而死于非命，而不能繁衍
可怜的麻雀，总是不走运
可悲的人类，总是这样杀死朋友，毁坏自己生存的环境
听从乡里来的弟弟说，乡里又可偶尔看见麻雀了
我想，什么时候，偶尔的麻雀会成为经常的麻雀呢？ 1998.5.28
在书生这个词的一些定语中，似乎穷酸更为贴切
穷是行走的际遇，是青灯黄卷凄风苦雨
把卷灯前读，读到眼痛灭灯犹暗望，坐听逆风吹浪打船声，不知怎的，鼻子陡地一酸，不觉泪水深深填满双眼
书读到这步田地，书生可谓痴呆至极
他们是一些粗布衣裳，耐磨禁脏，黑的蓝的青的颜色，一经岁月的漂洗，反而诞生了一种古朴明亮的白
酸是生命的质地，穷且宜酸，乃至愚顽不化，寒灯独可亲，诗书继世长
穷是书生的食粮，酸是书生的长剑
佩剑书生琴心剑胆，这是我所能想到的最潇洒的描绘
书生拒绝把自己的酸性与世俗中和
于是，漂泊成了他们的宿命
一蓑烟雨，书剑飘零，书生们渐去渐远，留给我们的只是一个模糊的背影
有爱不相守初次见到兰是在健身房里，我们都是被相同的朋友撺连去的，我本不爱运动
一见面，她就伸出手说："你好，评儿，久仰你的大名，咱们终于见面了
"她这句话让我很茫然，怎么又有人这么说？这时她看出了我的困惑，就轻声的对我耳语："嘿嘿，你不知道吗，在高中美文美图推荐惜别暮春谷雨好采风媒婆马大嘴浮山之行开学啦美好的城市，你的一切惜别古代诗歌
水从不求名利
假设水离开了西湖，难能谓之天国；假设水走下天池，难能谓之圣池；假设水摆脱了黄河，难能谓之母亲河；假设水弃东海而去，难能为人们长命期盼……水功效了旁人，却荒凉了本人
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