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奶奶听得明白，原来电话那头是北京某化装品公司的业务员
她惊讶之时忙不迭地对人家说，对不起，小孩子不懂事，胡闹
撂下话机，奶奶严肃地问小孙子怎么回事情
骏骏郑重其事地解释说，电视里说三十分钟打通电话免费赠送一瓶SCO
17、只有雪地上留下艰辛的足迹，才会懂得活的珍贵，活的炙热
祝新的一年中你的生活美满幸福
一滴泪蓄在眼角，一段情铭刻在眉宇之间
他没有用手去擦拭眼角的泪水
一次回眸，历经半个多世纪的前尘往事，虽然遥远，虽然创痛与哀伤柔和了痛苦的滋味，爱把他的心毅然带往应该到达的地方
一瞬间，突然想流泪，莫名的感动涌入眼眶
我仰而朝天，拒绝放纵泪水
风吹拂，没有丝毫的凉意
天上人间，今夜是醉人的，无酒人自醉
月光下泛起太多的忧伤
我们交往过太多的朋友，原本天真地认为在这个世界上不会有什么泯灭，也不会有什么伤害，直到时间的沙告诉我们什么叫做知己什么叫做朋友
有的男生会比较看重自己的兄弟；兄弟失意了，递来的是一片纸巾，给予的是宽厚的肩膀，就算是半夜12点他也会陪伴他
兄弟开心了，他也会强忍自己悲伤的情绪和他一起嗨翻
在他的眼中，谁也不可以欺负自己的兄弟，看重他们甚过自己
难道不是吗？
/> 如此措不及防地面对一座中国历史文化上的名山，我感到了一种奇异的逼仄
焉支山就在眼前，它的异域风韵甚至盖过了身旁的祁连山
从一首匈奴的歌谣中望见史书深处的焉支山，可以怅然若失，也可以神采飞扬—— 失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色
祁连山的雪水使河西走廊润泽如绒，六畜不蕃息自然与失去祁连山有关
但匈奴妇女何以因失去焉支山而全无颜色？这是一个千苦迷题，我看着有些草莽之气的焉支山思量，一定有某种微妙的元素影响了匈奴女子的容颜
据方志载，焉支山又名胭脂山，因山中盛产大黄，俗名大黄山
焉支山耸立于河西走廊中部，主峰在山丹县城东南，是黑河和石羊河的分水岭
与那些动辄上千里的名山不同，焉支山东西长仅34公里，南北宽亦不过20公里，它像一个袖珍珠宝，嵌在祁连山和龙首山之间，让过往的诗歌大家不敢小视，纷纷解锦囊而颂之
唐时河西处军阵前沿，每遇大捷，诗人均以焉支山为胜利的象征入诗，犹视焉支山为凯旋门
但是，这与匈奴妇女痛失颜色又有什么关系呢？ 使匈奴妇女痛失颜色的，不是一座土山，而是一种草
在山丹境内的焉支脚下，我始终没有分辨出这种可以妆饰颜色的“焉支草”（又名凤仙草）是什么，据说它株叶淡绿，花瓣雪白，是上等颜料
莫高窟千佛洞壁画中就有焉支草的成份
匈奴妇女取焉支草为胭脂，于是我们就看到了李白在《幽州胡马客歌》中的一幕：“虽居焉支山，不道朔雪寒
妇女马上笑，颜如赤玉盘
翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍
” 于是我们也就明白了，原来这一座山，在霍去病将军抗击匈奴之前，竟是匈奴女子天然的粉妆码头！ 一旦温情的散发着脉脉脂粉香气的焉支山因一支汉人的骠骑出现而随风零落之后，慷慨激昂的焉支山就以“叠鼓遥翻潮海波，鸣笳乱动天山月”的形式出现了——在它的西麓，紧控河西走廊连接青海通道的永固城是匈奴浑邪王的军事重地，与之相对的霍城则是汉朝骠骑将军霍去病出击匈奴时的驻防之所
两军遥遥对应，焉支山势如悬卵
对垒的结果，是单于唱出了使其妇女失了颜色的著名歌谣，而汉乃设河西四郡
隋炀帝西行时，在焉支山会晤西域二十七国使节，“焚香奏乐，歌舞喧噪”，士女盛饰纵观，衣服车马鲜艳，周亘数十里，以示中国之盛
当是时，焉支山又成了宣扬国威之所
我在焉支山下看到了浩如烟海的金黄的油菜花，头顶锦萝的放蜂人奔走在远处的草滩，犹如采集十亩黄金
在这个连峰委会，云蔚黛起，积高之势四面千里的焉支山阔大的水草河谷，那个失去了妇女颜色的匈奴单于的歌谣，让我有一种持久的惋惜
不远处的焉支山西麓，药草漫山，辉映一片，铺若胭脂——已经没有人会想起那种株叶淡绿、花瓣雪白的焉支草了
一看题目就对叫兽大骂，不过情结透露，咱们还要看看叫兽说的有没有那么点原因
本来，我也是觉的3000万光棍偶然带来重要的社会题目，大可不用过度担忧
一滴冰冷的液体从我脸上滚落
我想起了阿昆、老金、小芳，还有很多因命运的变故而远去的朋友
我从不确信轮回一说，正如这世事无常，谁都无法预料下一次重逢是何时
谁人来，谁人走，不过是时光荒野中的一个剪影，人生也只此多了几分遗憾
我从不在意，我不曾停留，我只一心追逐
臭美，我是来押着你回去吃那碗馄饨的，我已经预留出来了，你不吃，我会蚀本的
我大失所望，就为这个
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