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羊们徘徊在山脚下，欲进又退
我们靠前时，它们以为碰到了危险，扑地一下往山上奔了
羊是爬山的能手，它们甚至能登上猴子都不敢上的悬崖
少年就怕羊上山
他说，“老叔老叔，我们回去吧，羊上山了，不会回来了
”我不同意
我的责任哪
于是我鼓动少年跟我一起上山，去把羊赶回家
少年不去，说，“老叔，这么黑天，爬山很危险的
”危险？当兵的人，有困难要上，没困难制造困难也要上
我毫不犹豫地循着山路上山追羊了
非典那年春天，我只身背着一只大背包，飞到母亲所在的城市
在那里我一边复习K书准备考研，一边宁静地生活
父亲时常想念我，打电话来，我和他聊过之后，他还会和母亲聊几句
我知道他们像这样相处仍然没有问题，像是几十年来最熟知的朋友
也许是遗传，我也从来没有对爱情歇斯底里过，心情永远只是安安静静冰冰凉凉
后来我考上自己想念的专业，去了别处
我们仨像断了线又隐约联系着的珠链，各自生活着
我不知道到现在，父母对我的需要是否还像从前那样浓烈
但有时与他们通电话，听到那边他们的语气和口吻越来越孩子气，朋友说“人老了就会渐渐地变成一个孩子，老孩子
”想起这个，忍不住笑，又忍不住心酸
时光的脚步太快太快，像我来不及细数就被海浪冲走的浮沙，一瞬间，我就已经长大，而他们，就真的已经老去
“伎俩”、“狡猾”、“摸透”等，对燕子的睿智加以强调，让我们感受到燕子对自由与尊严的维护
与人类的切近，将巢建在人的家里，透露出对人类最彻底的信任与亲近，“你看它们不会伤害小鸡，也不啄食园子里的菜，”又表现出对人类生活的不干预，应该说，对什么是自由，燕子把握得太准确了，添一寸为多，减一分即少，所以，它也就建立了自己的最大自由
“人类是见着什么鸟都举便射，却对身边萦绕的燕子视而不见；燕子叫声可谓婉转，却没人将燕子关到笼子里，以听它的叫声取乐
” 与燕子一样走近人类的还有麻雀，为什么在本文中就没有得到一句肯定呢
“它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量抹杀
”麻雀失在对人的不信任，鬼鬼祟祟，仿佛它的自由是偷来的，人类随时会收回，或者是见不得人的东西
庄子“天地与我并生”的平等意识，使燕子没有滥用与人类之间建立的这份亲密，它不会苟且地在人类面前乞讨一点什么，那会伤害它的尊严
从与人类的亲密接触中抽身出来，智慧地拉开着同人类的距离，燕子保有了自己的这份独立
同样是和人类一起居住，麻雀是为了偷窃、占小便宜的方便，燕子却是对人类的彻底信任，有着一份身心的托付，寻求一份安宁，“将自己的巢和卵放到了人居住的屋檐上，显然人一抬手就可以捣坏
” 格致的敏锐体察，化熟为生，使我们对事物的认识升华到一种艺术的、灵敏的、理性的人性思辨状态：人与人相处中的矛盾冲突，又有着多少应该深思之处啊
人们常说处世之道：亲而不亵，近而不狎
一百年前严复就在为中国人的“流于巧伪”而大感苦恼了
他说的巧伪，是指在互相交往时斗心眼，玩伎俩，占便宜
这和麻雀伺机偷人家的谷物有何区别？每个人都是一个有尊严的精神性存在，燕子知道不可将其作为手段使用
怀有这种做人的尊严感，与人打交道时就会有一种自尊的态度，于是就不会有一件燕子偷食的事发生，仿佛如此说：我在为自己的行为负责
这就是诚实和守信用
既是维护自己的尊严也是充分地尊重别人，这就是信任
该文强烈的人性化就表现在这里
附：庄周的燕子格致 今天的燕子，两千多年前就已飞入庄周先生的视线,并引起他的注意
看来他不仅喜欢蝴蝶
他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索了一会儿说：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免伤害
但燕子特别，它就住在人家的屋梁上，却没有人去害它，这便是处世的大智慧
庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破
人类是见着什么鸟都举便射，却对身边萦绕的燕子视而不见
燕子的叫声可谓婉转，却没一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐
有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢
人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物
比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的
人便结伙去深山猎捕它们
这是因为离人类太远
家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园
只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子
到底，燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任
信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器
因为人类不相信别人，对来自别人的信任受死若惊
燕于将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋檐上
你一抬手就可以捣毁，这是最彻底的信任
没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人被感动，像从人海中找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子握手拥抱
但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人的距离
它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立
因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间里没大没小
它绝不嬉皮笑脸地落到人家地饭桌上、手上、肩上做亲昵状
这样小心还不够，它在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住上几个月，便举家搬迁
人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动声嘶力竭的大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了
于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来
你看它们也不伤害小鸡，也不啄园子里的菜
过了几个月，人类已经开始思念燕子了，燕子也就在这个时候又回来了
燕子巧妙地遁着人类情绪的起落而安排自己的生活节奏
还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀
它也将巢建在人的屋檐下
但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀
原因何在，其一，麻雀鬼鬼崇崇，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗?它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我的眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子?麻雀的这种做法，极大地伤害了人的自尊心
其二，即防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹的人烦不胜烦
是有人将燕子比做剪刀的，这是就外形说的，可燕子从形到神都是一把锋利的刀
它一刀插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游走，即否伤害人类也没有让人类坚硬的骨骼碰伤自己，在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸八块
(2004年第二期《十月》)
本来曾祖父家当时的日子还勉强可以维持生计，但自打曾祖父的如意算盘落后之后，家里的日子便很快到了前胸贴肚皮的地步，一家老小过起了吃了上顿没下顿的苦日子
面对家中突然而来的变故，曾祖母受不了这种苦日子，甚至把祖母视为“扫把星”，认为如果不是耗尽家底娶了祖母，那家中的境况也不会落魄到如田地，所以曾祖母从来都不会给祖母一个好脸色看，轻则整天数骂，重则用手指头直戳向祖母的脑门
性格温柔娴静的祖母把所有的委屈都自己咽到肚子里，从来不对祖父讲一句，她把梳妆盒里仅有的几件银首饰全都卖了，但换来的钱还买不到半斗粮食
而此时的曾外祖父也经常隔三差五的来问祖母要粮食吃，这就让曾祖母更为恼火
在万般无耐之中，曾祖父把十六岁的女儿“嫁”了人，说是嫁，倒还不如说是卖，一个如花似玉的姑娘嫁给了五十多岁的跛子光棍，给娘家换回来的却是两斗粮食，为此，我那可怜的被卖掉的老姑奶奶恨了曾祖父一辈子，也恨了祖母一辈子，其实这又关祖母什么事呢？还不都是因为两个字“饥饿“吗？曾祖父去世的时候，老姑奶奶连家都没回，就更别提到坟前送终了
13、Onetodayisworthtwotomorrows.一个今天胜似两个明天
石凳上的他，现在站了起来，用手撩了撩头发，也对狗狗说着什么，而后笑弯了腰
大概是报告狗狗，纵然在不合意，也不该用撕毁的办法来破坏，他仍旧全力了
赖宁是那个时代的榜样，是我们学习的楷模
郑智化的水手是我们的精神支柱
也是薛河的魂，薛河的骨
自从我有了生命，这个声音就无时无刻的伴随我
眼泪悄无声息的掉落，嘴巴却一直在大声说笑，报着平安
放下电话，拿着父母亲的照片痛快的哭，一边亲照片上面可爱慈祥的人，一边被委屈征服
长这样大有了病父母亲围着团团乱转，看他们着急的样子心里就好笑
现在多么留恋赖在父母身边的日子，可惜已经隔了千里路，就是身体再不好也不敢告诉家里，怕父母担心着急上火
??更为艰难的是，作为一个文化人，我怎么禁得住你灿烂的民族文化的诱惑，怎么禁得住对你那一份奇异的民俗风情的憧憬，丽江！这里的民族文化，奇迹般地保留着那么一种原生态，悠远，古朴，凝重，而又生机盎然
我不怎么懂音乐,可那典雅优美的古乐，却向我发射出天然而强烈的亲和力，多少次令我陶然而醉，不知今夕何夕
我未曾识得东巴文，可凝视着那一个个象形文字，我看出了字画一体的创造之美，看到了纳西族先民智慧的光芒
我不会讲纳西话，但这并不妨碍我与纳西弟兄的交流，一个微笑，一番点头，我便融进了这个群体之中
恍惚之间，我便与他们挨肩携手，走进了正月十五的棒棒会，走进了二月初八的三朵节，还参与了他们的化从会，挑锅背米笑语欢声去踏青
幽蓝的月光披上玉龙雪山之时，我又步入了曲曲折折的纳西故事，跟着主人公们迤逦而行，去探访神奇的玉龙第三国，去寻找至纯至醇的生活境界和人间真情……
“如许，她就直说出：‘有一个生员，由于没有儿子，年龄已五十岁了，想买一个妾；又因他底大妻不承诺，只准他典一个，典三年或五年，叫我探求十分的女子：年龄约三十岁安排，养过两三个儿子的，人要安静淳厚，又肯处事，还要对他底大妻肯低眉下首
这次是生员娘子向我说的，假设前提合，肯出八十元或第一百货商店元的身价
我代她寻好几天，总没有十分的女子
’她说：‘此刻碰到我，想起了你来，句句都对的
’其时问我底看法还好吗，我一面掉了几滴泪，一面却被她催的承诺她了
”
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