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半树的《雾漫仰口》表现了散文语言的质感特性
做到了状难状之景如在目前
我以前提到过散文的情感、语言、意蕴、创新四个方面的要求
真正面面俱到确实不易
只要一方面做到了，就难能可贵了
半树的这篇散文主要在于语言有令人不断玩味的好处
是以特别推荐
的愿望，她的希望是幸运的
她为我们任劳任怨，她的努力是人们向往的
她为我们祈祷，她的语言是我们最需要的，也是人类最需要的
她一生没有大事，她却导引了一个人的良知向善
多一份善，这个世界就多出多么令人欣慰的空间
我的母亲的善良是幸运的
我的母亲爱语是最珍贵的
琐碎的，细节的，哦，才是最真实的爱啊！我想到这些，我重新审视女娲，我看到她的伟大更深厚的内容，更具体的风采，更人性的底蕴
母仪天下
女娲啊女娲，你是我前世与今生的膜拜
无怨无悔
（二）嫘祖与遮羞布遮羞布对人类最大的贡献是什么？让人们的欲望有了美感
让人们的生活与文明靠近了？……遮羞布是一个里程碑
这个里程碑后面有一个人，谁?嫘祖，黄帝妻
传说的可信程度多少？大
这个年代不象现代，领导的妇人最大的工作是玩
还得看人家高兴不
嫘祖会养蚕啊
嫘祖不但会自己做，她还教人们育蚕，因此为衣服之制作拓开了渠道，人们可以有衣服了
“这衣服漂亮吗？”你能见到嫘祖吗？“这官太太，横
”你能见什么？嫘祖会不会也是遮羞布呢？蚕农祭祀，祭奠“先蚕”
我祭祀，祭奠官妇德
或者，我不说
（三）嫫母与鬼人一丑，就有人怕
人不怕，鬼怕
我不得不佩服黄帝，人尽其才
德好，娶德
貌丑，驱鬼
看来漂亮人，鬼不怕的
陪嫁美德的，娶美德的，这个缘分诱人啊
要我说，黄帝让嫫母做先导之神，好象相声的意味，人笑，鬼跑；或者鬼笑，人跑
快闪开，嫫母来了
愿望来了
疫去
鬼散
好！放到现代
鬼迎，人去
嫫母是什么意思？领导妇人啊，巴结相迎
嫫母还是不要做这样的吓人状了
鬼有时也会行贿赂，变人的
这样的机构不要好，老百姓还少一些负担
嫫母，别多心啊
我直言了
不怪你的
（四嫦娥坏吗一提及嫦娥，好漂亮啊
漂亮人，争议的多
“你是后羿之妻，干嘛偷得丈夫仙药，跑了
”唉，嫦娥啊，你那么漂亮，人们对你期望值多高啊，做这事，没意思哩
我想和嫦娥
也许还能探求可相忘不欢
落叶伤悲，伊人愁眉，今春静花肥往日故旧无归
慌张的时间字字有谜，句句忠心
生活就是波浪起伏
有苦才会有甜，有失才会有得
也无须把一切看得太重要
人只不过是世间的过客而已，停留后依然会离开，什么都不能随着生命的失去而存在，终究是如烟云，一切成为虚空而已
其实，我并不是戏迷，不懂二八板类，流水板类的唱腔，可觉得这《朝阳沟》的曲调好听得很呢，银环的嗓音较低沉，唱得有劲道，算得上是粗犷，末了的尾音甩上去，叫人心底里踏踏实实的；栓保娘的嗓音却是细柔，一种良善的性情从唱腔里满溢出来
这里面的唱段，经过了这么多年，像沙里淘金，保留下来，有了经典的意思，是可以传唱的，那种河南的泼辣味儿，掷地有声的爽快劲儿，大概是传唱不衰的理由
可我感到最有兴味的却是戏中家常的生活
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