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    　　古人诗词中咏茶者，多是能体悟其中三味的，柳宗元《竹间自采新茶》云：“涤滤发真照，还源荡昏邪

    犹同甘露饮，佛事熏毗邪”

    又有李白“根柯酒芳津，采服润肌骨”

    陆龟蒙“天赋识灵草，自然钟野姿”等

    苏轼还曾专为茶写过一篇小传，来标榜它的这一品性

    其传题为《叶嘉传》，取喻于陆羽《茶经》开篇句，意即将茶看作嘉木

    在文中，有人将叶嘉研荐给汉帝时，就说她“风味怡淡，洁白可爱，颇负盛名，有济世之才”

    但后来叶嘉辅政不遇，放逐出王宫，从而就归其原出

    不久，叶嘉的子孙“散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居”

    这就很自然地，古人多将茶置于其它饮料之上

    古人又常将茶视为酒的对立面，相比之下，酒投合、激发人的世俗欲望，而茶则涤除、消停人的这一欲望

    酒多与混沌、冲乱的心智相连，茶则导人趋于清明、爽远

    因而就有以茶醒酒、消酒之事

     9、我心里装的满满的，一直都是他

    　　那些树长着，长到我长大了，和我是渐渐远了

    我的鸡喜欢吧，那些鸟喜欢的，我在一些记忆中和那些树陌生了呢？

    有功夫咱们总在想，怎样做，本领赶上并超过旁人，走向高处，然而你越想胜过旁人，却老是连接地被人胜过

    想设想着，心内里便会爆发诸多烦恼

    人生该当怎样，才不算枉走一遭，我想，各别的人会有各别的管见

    　　每次摘香椿芽的时候，都是我和母亲两个人一起，我踩着高高的木凳子，然后掂起脚尖够那些高处的香椿芽，而母亲就站在地上摘那些低处能直接够到的香椿芽，母亲一边摘一边叮嘱我，要我小心，别弄断了树枝，更别把整个的香椿芽摘下来，以免再长不出新芽