仔细的,将心在雨里打个结
我想,即使多年以后,这也将是我此生最美丽的情结
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我是个比拟爱好写入的人,大概由于写入是比拟交代功夫吧
今夜既无睡意也无事可做,正不妨静下心来,写点什么
那写些什么呢?抬发端看着镜子里的本人,遽然想到写一写本人吧
算是对本人的一种梳理,一种领会,一种内省吧
“礼格戈”
两种舞,这两种舞,类型不一样,风格也截然不同
永刚是个农夫,淳厚、发愤、达观,又不乏顽强;青梅固然即是农夫的女儿了,简单、猎奇、痛快,也同样有着更甚于父亲的顽强
永刚与青梅的快乐时间,点滴于普遍农户母女的大略生存
我们更有兴致的背起佛教禅宗真正的创始人,六祖慧能的“法偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处有尘埃”
成佛并非另有佛性,自性就是佛,这是佛性论之所以流遍中国的最实质的开启
“这个嬉子,真是个王八蛋!”曹润儿在炉内的遏制室里,揭露出一副愤怒的格式
固然,曹润儿不会比及呆在炉内的钢厂大佬们,一个一个的责斥表露,赶快抽身挪到了铁口
一晃,结婚了
那年寒假刚放,他来母亲处接我
走时,零零星星的雪花已经开始在空中飘舞,因为年轻,我们什么都不怕,他便拉着已经怀孕的我踏上了回家的山路
回望麦地,每每望着那黄灿灿待割的麦子,我就禁不住想起早逝诗人海子的关于土地与麦子的诗:“泉水白白流淌/花朵为谁开放/是这样美丽而负伤的麦子/吐着芬芳/站在山岗上”
诗人是那样热爱歌诵他的乡村和麦田,在诗人眼里麦子已具有活生生的生命,而我的勤劳的乡人们不懂得,也不会想到海子的诗,他们只是收获,获得那种粮食的富足
不过他们也以本身的勤劳实践了海子的诗,有生命的麦子吐着芬芳已不在山岗上等待而进入了我的乡人的粮仓,找到了它们应有的归宿
不像歌诵它们的悲情诗人海子,他的生命的归宿让人落泪
回望麦地,回顾我生命深处的幅幅景象,我总感到有一种声音在呼唤:回望,不忘记过去,麦地,那永远是你魂绕梦牵的地方
一刹那的盛开一种思绪的结论,一瞬间的绽放一种思维的观念,一世界的翻阅一种情思的巧然
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