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    　　人们喜欢鲜花，不仅它有着亭亭的身姿，芬芳的气味，更因她懂得怎样娇柔

    春天，她以烂漫的姿势，迎合人们多情的心态，秋天，徘徊缠绵，尽显芳华

    她们玉立又亭亭，或淡雅，或浓郁，走进豪门，出入书香，一揽大家闺秀的风韵，匿藏小家碧玉的温雅

    失去野草陪衬的鲜花，总让人感觉缺少什么，如穿高跟鞋的女人，为了身姿的阿娜，宁愿失去双足的自由

    在园丁的指挥下，她们以千人一律的姿态，在风中摇摆起舞，可谁人知道，在那娇贵的身驱下，隐藏着怎样的孤独和脆弱呢

    　　用何平的话说，这两年，文坛都在鼎力发掘生人，各大期刊的眼光不谋而合地转向90后

    他潜心想探求的，是潜伏的文艺鼎盛力气，而这不只仅限于年青的面貌

    究竟，在文艺的漫漫征程上，有人出山早，有人出山晚，有的终身都在做不懈的全力、极尽百般试验

    　　虽然如此，莫山先生的精神还是受到了沉重的打击

    他想不出文革委的同志们为什么要造他的反，为什么要把那几十个孩子从他身边夺走

    从１９７１年到１９７４年这几年的时光，他基本是在低矮的牛棚里度过的，牛棚里潮湿、阴暗，身上被蚊蝇咬得多处溃烂

    有一次造反派把他拉到文革委

    文革委其实就是村委会，有了文革委后，村长主任被赶出去了，几个“根正苗红”的小青年胳膊上戴着红袖章，背后挂着毛主席挂像，坐在桌子后面

    莫山先生说，我哪里犯错误了？你们批斗我不要紧，就是死也要让我死个明白

    一个“红袖章”把脚踏在凳子上，袖子一挽，“啪”地一掌拍在桌子上，说你天天教孩子们学孔老二那套东西，不是是什么？莫山先生说不出话来了

    在此以前，田飞曾劝过他，说孔子的书你先放放，教孩子们些“红皮本”吧

    莫山先生没在意，他认为孔子那套理论让孩子们学学没什么不好

    　　　2、散文语言的炫技性愈演愈烈，它对于散文的内核和干净会存在伤害吗？你怎样避免语言的炫技性对散文本身的伤害？　　　3、一直佩服杨兄的散文评论文字，请问你在实际创作中怎样把握散文的情感结构和精神结构？　　　答樊健军问：散文同化问题有两个方面的原因，一个是现代传媒造成的，比如说文学论坛，时常存在这样的一个现象，阿贝尔的《1976，青苔或水葵》写的好，一下子就会冒出许多类似题材的作品，这也就是说，大家的跟风心理是严重的，从而导致了散文写作题材的同化；二是思维和生活面的日益狭窄

    很多的作家，一旦写到了某种程度，就有些思维僵化了，一条路走到黑，从不认真审视和自觉校正自己的写作

    黄海说得好，同一位作家，一篇作品与另一篇作品大相径庭，风牛马不相及，那么他的写作肯定还会有生长点的，另外，我们的一些写作者，之所以能够很好地坐下来写东西，背后唯一的支撑是他拥有了今日不为明日忧的物质基础

    这是好事，但也是坏事，国人的问题是，自家吃饱穿暖了，很少再去关注他人，心的窄导致了生活面的窄，久而久之，似乎就没有什么可写了，除了已有的生活经验和内心情感，便很难在题材和思维上有所突破

    　　　论坛同化，我想大抵是三个方面的原因，一个是主张和喜好迥然有别，不同而不容；二是个人问题，我总是觉得，论坛非个人所有，斑竹只是管理者和服务者，而不是所有者，要做论坛，首先要明白这个因果关系，把论坛当作自家的一亩三分地，那肯定是狭隘的

    三是论坛必须要走合并或者联盟之路，集腋成裘，沙中淘金，才能做的更好，才能为更多的参与者服务

    避免个人被同化是一个涉及到个人写作前途的问题，我觉得，每一个写作者都应当具备一种自觉的分析和认知能力，要透过迷雾看到本质，要站在整个写作态势的高度上，去度量和取舍，既要坚守自己的文学理念，也要随时调整和充实自己的写作思想

    一句话，既要安装反间谍程式，又要时常更新病毒码

    　　　关于炫技问题，上面已有所回答，首先要肯定，炫技是一种富有才华的表现，这种行为大抵是存在于那些初出茅庐的年轻写作者身上，我相信，到40岁以后，再回身来看，对自己当时的炫技表演就会有点不好意思的

    朴素大美，这是先贤们百说不厌的一个常识性问题

    返璞归真、行云流水、肯定是我们必然要回归的终点

    我自己好像也存在上面三个炫技的嫌疑，如何避免，我想随着年龄的增长，会有所改观的

    　　　我的文学批评不足道哉，纯粹是兴之所至，信口开河，指鹿为马，与严肃的批评家比起来，小巫都算不上

    还是那句话，我有我的一种评判作品的标准和方法，那就是它们到底是个什么样子，包括作者的写作态度，对事物的认知水准，书写方式等，因为从一个人的文字里面，大致可以得知这个人的心性，虽然有人格分裂、二律被反的现象，但说起来，仍旧是少数的，另外，我也相信，每个写作者都是善良的，至于那些蝇营狗苟，精于算计，城府犹如地狱的写作者，我敢说，他们的尾巴并不会比兔子长多少

    　　　甘肃?铁翎问：中国当下的文学创作，“写什么”和“怎么写”是一个老生常谈的话题

    我想问的是：在你们的写作生涯中，你所面临的写作“瓶颈”是什么？是怎样处理的？或者说，是怎样克服的?　　　答甘肃?铁翎问：铁翎兄好，感谢你的问题

    首先要声明的是，作为一个业余写作者，我始终是边缘的，身体的偏乃至文学的偏，不像其他朋友，有地理近的和情感的近，可以很快地靠近文学主流（起码是媒体主流）

    我至今悲哀的是：在文学上，国外除外，在国内没有一个真正让我佩服的偶像，这是很糟糕的，也是极其幸运的，我不迷信任何一个人，哪怕他身居高职，掌握传播大权

    也不瞒你说，我曾经有过此类想法，也曾付出行动，但很快，我就觉得了那种事情无意义乃至和个人内心的某种不协调

    以此来回答你的问题，我觉得要容易的多，也就是说，“写什么”这问题完全在于个人，对于一个作家，写自己熟悉的，掌握和了解透彻的，烂熟于心的，才能够写的好，写的到位

    “怎么写”是一个方法论，条条大路通罗马，放在文学的怎么写依旧有效

    关于这个问题，只要是适合，能够真正接近于你所需要抵达的目的方式，都可以拿来使用，但有两个原则，一是选择最容易贴近的，而是要有所创新，不能跟着他人跑

    　　　关于第二个问题，“瓶颈”应当是个经济学术语吧，我也拿一个武侠小说的话来作回应

    那就是“任督二脉”，金庸的书中常说，只要打通了任督二脉，才可以获得上乘武功

    在文学这个路上，好多人半途而废（我之所以还在挣扎，是因为还对自己怀有那么一点点期望）

    你说的这个问题，就是写到了某种程度，突然卡壳了，突破不了自己

    我的方法或者说经验是，我绝对不把太热的作家作品当回事，也不会以文学来祈求文学的突破

    这时候，我觉得，我的兴趣和眼光，都要向外看，脱离文学，而旁涉其它门类

    我不大喜欢阅读纯粹的文学作品，倒是对社会科学和自然科学感兴趣

    我觉得，文学的洋洋万言，始终抵不过先哲的只言片语，这是令人沮丧的

    说到这里，文学不过是一种文字形式罢了

    以非理性来呈现理性之外的某些情绪、客观事实和个人想象

    　　　还要说的是，文学的某些事情不是“处理和克服”这些技术性词汇可以去掉的！　　　与山提问：如何才能走向文字的成熟,如何才能走向文字的特色?什么样的道路才是写作者从开始到最终的应该要走的路?请杨兄谈一下自己的观点？请问地域是否会对写作产生影响,比如你的西北风

    　　　答与山：这个问题有点大，但也很小

    文学创作是一个长期的过程，不是朝夕即可的，起码不会像流传的爱情一样，暮合朝分，一个写作者，需要的是长期的过程

    沈从文说：“写作没有什么诀窍，就是多写……写多了就写的好了

    ”我想先生是说对了的，拿我当初，绝对不如与山先生现在，只要功夫深，铁杵磨成针，我相信这个道理

    这是我的一点看法，我乃愚笨之人，不像那些大家天才，笨功夫下得多一点

    　　　文字的特色实际上就是个人的特色，一个人的性情乃至趣味体现，似乎不是单一的，包括了地域、内心、知识、情趣、方法、喜好、道德审美、人人精神等等因素

    写作还是决定于个人的造化，走向成熟从另一方面说，是走向没落和寂灭

    在写作当中，成熟并不是一个好的词汇，尤其对于写作者来说，是致命的

    至于什么样的道路是写作者应当走的道路，我觉得，一个是坚持，一个是创新，还有一个是自我的不满

    坚持是对自己所理解的文学理念的紧追不舍，是对“本我”乃至梦想的特别肯定；创新是写作的首要品质，没有创新，就没有

    再见了，朋友!我终于还是食言了，没能像曾经说的那样一直爱下去，也许这才是对你我最好的解脱

    最后用你经常说的那句话结束这段文字吧，但愿我们能够：一别两宽，各生欢喜