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[VIP第1年] 指数:1
苏珊•桑塔格曾经在自己的作品中引用伊丽莎白•哔晓普的诗，在《旅行的问题》中，哔晓普这样说：“莽原、都城、邦国、尘寰选择无多因为身不由己去路非此及彼……所以，我们当伫足家园只是家在何方？”但城市又恰恰是“具有活力，是效率最高、生产力最强的部落，与人的第一需要——生存，息息相关
”所以没有人能够忽略城市
尽管有些人城市人早晨一睁眼就欠银行一百块钱，但他也愿意这样负重前行，因为如果没有房子，不能获得城市的居住权，那么自己离城市的距离会越来越大，至少表面上的“家”的感觉也会丧失殆尽
家园就是你永远不要离开的地方，就像乡村的宁静，行船的摇晃一样，虽然只有小小的一方自己的土地与居室，那也代表着一种操守，有自己“无限的音乐”在
当你走出第一步，你就会发现不满足，永远的不满足，这时你就已经背离了家园的舒适与安闲，走上了一条不停的拉近一种距离，但最终也不能弥合距离的漫漫长路
“一个人，作为人类社会中的一员，就象是城市里的一粒尘埃，任凭风把你吹到哪就到哪，你又能为自己做点什么呢？”
28、只有你爬到山顶,这座山才会支撑着你
苏珊•朗格辨别了普遍标记与艺术标记，在普遍的标记里，标记与所指是摆脱的，“词自己只是是一个东西，它的意旨生存于它自己除外的场合，一旦咱们控制了它的内在，……咱们便不复须要这个词了
但是，一件艺术品便不沟通了，……咱们看到的或径直居中控制的是渗透着情绪的现象，而不是标示情绪的标记
……艺术标记的情结实质不是标示出来的，而是贯串或表露出来的
一件艺术品老是给人一种神奇的回忆，感触情绪犹如径直生存于它那美的或完备的情势之中”
智伯这时候也许正和家臣豫让谈论剑术，但谁知道他在干什么勾当呢
反正他被四下奔涌而至的大水惊醒，听到他的士兵四下里的呼号，那些呼号声不断戛然而止，被没过头顶的大水折断
韩国和魏国的军队从两侧杀来，赵国的军队从城里掩杀过来
在三清宫内，见到了大名鼎鼎的邱处机手植的两株树
一为国槐，一为青桐，皆高大挺拔，粗壮端直
对于这两株树，导游的解释是：“怀童不老”
我听了，心中似有所感
我想到了作文
文章之道，存乎一心，一颗童真之心
一个人，如果终其一生保有童心的话，就有写好文章的可能，就有流传后世的可能
看着两株八百多年树龄的古树，心想如果要让文章也活八百多年的话，需要什么东西呢，到底？更为奇妙的是老树树干上，离地两米多的地方，又生出了新的枝柯
青桐上的那枝，舒展出近两米的样子
叶脉青青的，水分充溢
国槐上的新枝，虽然有点麻头乱服的模样，但其繁茂之象，望之更能让人感叹其生命力的强盛
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