上个世纪80年代初期，哲学在引领着我们的社会生活
但是，随着经济的一枝独秀，我们哲学越来越被边缘化了，所以说，今天我们思考哲学的话语权这个问题，正当其时
围绕这样一个大的话题，我想集中谈两个问题
第一个就是要思考当代中国的哲学话语权，应该有一个大的时代定位
这个大的时代定位与前30年应该说不完全一样
这个大的时代定位，从中国的角度来讲，我把它定位为历史性问题的共识性承受
就是原来我们好多问题都是些历史性的，按照一个社会发展的内在逻辑正常展开的一种方式，从农业文明到工业文明到后工业文明，从前现代化到现代化到后现代化，不管你怎么概括，你发现一个健康的成长过程，总是历史性展开的
这就带来了我们要在一种共识性这样一种结构中去求解中国发展的这样一个问题及出路，这是一个问题
从世界角度来看，我们面临的是一个全球化的语境
今天，全球化已经成了我们老百姓的日常话语
我们生活当中的每一个选项，都要面临一个全球性这样一个话语
地球上任何一个角落所发生的事情，都可能引起全世界各国的关注
因此，我们今天思考中国的问题，必须要考虑全球化
现在互联网时代的全球化是思想的大交换，人类等于共同拥有一个体外大脑在参与，每个人都在参与和感受我们的生活
第二个问题，中国问题的有效解决，必须要在中国和世界的张力当中展开
我们的中国问题必须要在这个二元张力当中去思考，如果自说自话，关起门来提出和解决我们自己的问题，最后当我们面对世界的时候，会发现这些问题都是假问题
其实，改革开放30多年，中国哲学无论从学术还是从现实思考，都有非常大的进步
但是，我们同时也看到，好多哲学的思考是建立在一些假的问题的思考之上的
我们在一些虚假的问题上浪费了太多鲜活的生命
就是我们把一些该做的问题，该面对的问题，其实我们并没有把它提出来
例如，中国的哲学越来越成为一种注解性的哲学，这恰恰与我们改革开放之初“真理标准”讨论的哲学旗帜渐行渐远
中国哲学对中国问题，既要从我们主流意识形态所延伸出的哲学问题出发，但更重要的是关注百姓民生，在中国和世界的互动中寻找真实的中国问题
我们常常陷入情困与物困之中，总以为自己的痛苦是天下最大的痛苦，自己的悲哀是天下最大的悲哀
因为爱人的离去、因为朋友的欺骗、因为物质的困窘，好像天都要塌下来了
其实换个角度看问题，失去的还可以再得到，受骗让我们重新认识了一些人，暂时贫困可以培养我们在逆境中坚忍不拔的精神，那不是更好吗？只要还有健康的体魄，保持良好的心态，没有什么大不了的啊！比起战争、比起瘟疫、比起那些在死亡线上苦苦挣扎的人，我们的痛苦实在是不值一提
正如一句名言所说的那样：“我曾经因为没有鞋穿而苦恼，直到我看到了那无脚的人
”正因如此，我们才应当倍加珍惜最本质的生存，对于身外的东西，有也罢，无也罢，不必太过于介怀的
摇椅上躺着的似乎已不复是谁人发觉劳累的身子，而是一种蹩脚的精神，蹩脚了什么，就像这挫折重重的人生
人们总说挫折重重，多磨的却不确定是功德
烈马不随将领出征，由于它不懂生人拟订的规则，就像如许一个原因，磨一磨不过让咱们更能逼近存在，暴风袭来船帆就有大概会被卷走，紧抓缆绳的人员确定很痛，即使截止了，轻快了，却也什么都没有了
从新发端的勇气每部分都有，可谁又会有从新发端的功夫，功夫不等人，等来的惟有荒暮年化，一脚深，一脚浅，陡峭山道不妨采用不走，也没有人代替你走
我一直抱着父亲，他的身体越来越沉了，直到我抱不住他
他们抱着
给父亲换衣服时，背心怎么脱不下来，就剪开
随后，一件翠蓝色的缎子袄穿在了父亲的身上，还有一条同样颜色的长裤
外面还有一件长袍，脚穿千层底的圆口鞋
穿戴整齐之后，父亲被抬了下来
明显，猫的勤与惰并不感化它的存在模样，无非见不到老鼠的踪迹
然而，好在，猫再有第一次全国代表大会喜好那即是吃鱼
从天而降的一场雨把气温遽然拉低，雨歇了之后又吹起了秋风，再有一场雨，想必我地方的这座都会就将迎来代办着冬日前奏的冷气氛
想来很怪僻，犹如越长大就越感触四序的更迭是那么的快，快到惟有比及气温真实鲜明变化之后才后知后觉地认识到之前的时节已过程去了，以至是已过程去长久了
这一年的夏季保持如许
女友薇遇上了单相思，不由自主意乱情迷了一段，最后被老公创造
可万没有想到的是，平常个性烦躁的老公却展现出特殊平静宽大
一如往常，犹如什么事也没有爆发一律
99.青年是一本书，一旦打开就无法关闭
人生是一条一旦开启的道路，就无法改变
爱是一种睹注，一旦被抛弃就无法收集
在喝酒问题上我还认为，饮酒要因地、因时、因人、因职业、因气候条件而异