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————《阿甘正传》观后感【/FLY】 看《阿甘正传》，我眼里只有一片羽毛。影片开始时一片飞羽飘飘摇摇，结束时亦是一片飞羽飘飘摇摇，完全占据了我的视线。我个人认为一片飞羽所象征的就是一种无常的生命形态。生命的浮沉一如飘忽不定的羽毛。它的归宿在哪？在树梢？在海上？在地上？实在让人捉摸不透。正如阿甘的母亲所言：“生命就是一盒朱古力糖，结局往往出人意料。”这似乎也暗示了生命的结局的无常性。但影片的主题要表达却不是这样屈服于无常的生命。而是不管命运如何安排你，都要不停地抗争，去追求。它用了一个大智若愚，敢作敢为。一反传统的阿甘的“跑”来彰现这个主题。 阿甘在挣脱原先套在腿上的铁枷后，在受到攻击时跑得像风一样的快，我们不妨把它理解为跟命运赛跑。这时影片里出现了几个旁观者。那些木然的旁观者似乎无关紧要，但都是阿甘和命运赛跑的见证人。这里似乎要通过跑来证明。影片中有这样一个细节：就是丹中尉坐在桅杆下面大喊，那种痛快淋漓的喊正如高尔基《海燕》里所言：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”，充满一种豪迈和冲击。他们无所畏惧，所以存留了下来。所以在捕鱼时收获颇丰。看到这里同时让我想到美国作家海明威的《老人与海》中的那个老人，他在捕到大鱼后，以他的体力和那小船是无法和大海相抗衡的，但他不住地抗争，最终到岸上时那鱼只剩下了一副骨架，虽然他和阿甘的方式不同，但表现了同一个主题：要敢同无常的命运抗争，平静地面对生命中每一场风暴，正如阿甘的母亲所言：死也是生命的一个部分。 阿甘在那个站台上讲述着自己不同寻常的故事，但许多人把他当成了白痴，也就是这样一个白痴一样的阿甘在战场上和生活中用他的善良和诚实影响着周围的人，让他们走向乐观，丹中尉的自暴自弃、堕落因阿甘改变，珍妮吸毒甚至不可救药，也被阿甘感染了，死得凄美，发财了不忘朋友和公益事业，他自己说蠢人做蠢事，其实这些蠢吗？答案不言自明，我们需要这样的“蠢人”他的儿子的确聪明，那么他能继承父亲的优点吗？这似乎也是影片留给我们去思索的。 空间是设想与局面共达的物资实虚。 良好的秩序是一切的基础。英国政治家伯克。 我在一个朋友的介绍下，跟着艾伦去他的阁楼里去坐片刻。在他那仅有不足三十平方米的房间里，木板墙壁上悬挂着各种各样的蜡染制品。作为一个云南人，我曾经在商店里看到过一些蜡染服装，也在大理的乡村里亲眼目睹过白族农民制作蜡染布料的场景，但是，在艾伦的阁楼里，我还是第一次看到这样多的色彩，也是通过艾伦的记录，第一次深入全面地了解到大理蜡染千奇百怪的工艺。而在艾伦这样一个外国人面前，我却成了对云南的风物仅仅是一知半解的大路货。静静地坐在艾伦面前，我只能听他用流利的普通话给我讲解有关大理的种种掌故，对于某些蜡染方面的专业术语，艾伦还能够用准确的云南方言，甚至是白族词语表达出来。面对这样的一个外国人，我暗自把他当成了大理蜡染的活字典。可以随便地向他提问，他都能够像一个精于耕种的老农一样，娓娓道来。 母亲在婚后随我的父亲离开了家乡，来到了我们现在住的这个地方，在生下我后的不久又回到了老家，这样的日子一直持续到1977年再次搬回来，这期间，都是她一个人含辛茹苦照料着我们兄妹俩。父亲因为工作的关系，每年只有寒暑假才能回去。因此童年时期，父亲给我留下的印象总是很模糊，只知道很严肃。 第二天接到哥哥发过的短迅，我立刻回了电话过去。 大概快乐即是浔阳江冷瑟的凝波和弦凝绝的那把琵琶，即是往常那温暖的春江花月夜和此刻这落入街心的苍白月色，即是无管弦的宴别和终岁不闻的丝竹声。香山居士——白居易的快乐在乎“同是天边沉沦人，见面何苦曾了解”，人民的灾害是他的辛酸，群众的快乐是他的痛快。 西安赵教师与伙伴驾驶4辆房车一条龙18人，经徐闻筹备去海南岛。10月3日上昼在等待轮船摆渡前，听到“西有南极村，东有三石村”的引见后，便驱车奔向三石村，沉醉在鱼肚白沙岸、碧海蓝天、抓鱼捉虾、乐看海燕遨游之中。所以变换路途宿营一晚，深度游一回。更令她们冲动的是，村民不只免费为她们供给水力发电，捐赠刚捕回顾的鲜活水族，还教她们煮新鲜鱼汤，煎香酥鱼。第二世界午，她们才恋恋不舍地告别。一齐上，她们不停地在网上刷屏，发美照，谈体验，推荐介绍三石村的“石文明”，三石人的淳厚慈爱，世外桃源的罗斗沙…… 流星，因为短暂而美丽，划过黑寂的夜空，释放出那一闪而逝的光芒，虽然微弱，但却没有人能无视它的存在。人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那...【阅读全文】 北京是梦。小时候唱“我爱北京天安门”（还有“北京有个金太阳”、“北京的金山上光芒照四方”），这个梦就开始了。去北京是梦，去过北京还是梦。下火车，看见水泥通道、维修通道的民工、流浪的吉他手、吆喝的公交车，才发现这梦还是在人间。见到久别的朋友，才发现梦中人原来也是世中人。静下来细想，北京不就是华北平原和燕山之间的一座城市，论历史，远不及西安、南京、成都什么的，唐时还只是个类似边地的幽州（我们蜀人陈子昂不是有《登幽州台怀古》？），蒙古元建都后，才风光起来；明迁都过来，才光芒四射；满族人入关，才被做成艺术。老实说，我们把北京当成梦，是源于“伟大领袖毛主席”，他老人家从天安门城楼上下来，就一直住在北京（死了之后也不离开）。毛主席是我们当年的梦。我要说，要是毛主席不住在北京，北京就不会成为我们的梦。要是毛主席他老人家住在拉萨或者台北，拉萨和台北肯定就是我们的梦了。除去我们和我们之前的几代人，还有把北京当成梦想之地的吗？ 在这个世界上，有时野兽被人杀，有时人又被野兽吃掉，但总体上而言，人对野兽的杀戮更为残忍。实际上，这主要在于人的聪明。如果没有这一点，人至多也只能与动物打个平手。 一个叫做锅底塘村的两个故事就是这样的结局。 说从文的死眼光，哔业后回到企业，搞宣传、当教师、做秘书，象蜡烛一样照亮了别人，毁灭了自己，企业破产改制失了业，成了文化乞丐。 如果单单听凭主人公的叙述，你一定觉得做一个幼儿园园长并不是一件多么了不起的事情。张凤琴的低调和内敛，在这个下午，那么明晰地呈现在我的面前。作为万柏林区华龙双语幼儿园园长，她更多地讲述的是她园里的孩子们，甚至会计、年轻的教师，惟独她自己，没有我的提醒，她一再地忽略了。在采访结束的时候，我还在纳闷着这件事情：这么多年，确实如她所述，是那么平静地走过来的吗？或许。一个女人的刚强和淡定，那么浓厚地笼罩在她的身上，我在想，该用什么样的语气讲述她的故事？ 30、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。尼采 饭后就下了很大的雨，但咱们的参观，并不所以遏止，却也不许平静，只公共汽车从雨中奔驰。如日比谷公园，靖国神社，博物院等处，急遽一过。只感触游了六七个场合，都是上楼下楼，初学外出，一点回忆也留不下。浮光掠影，目不暇接，都是看不清的，而且是雨中驰车，更不用说了。我又有点发烧，冒雨更不行支，没蓄意力去欣赏，惟有两处，我牢记很真实。
