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我想，我和她一样是世俗的，庸常的。虽然有过失望，总还留恋着世俗的好，比如我，在一个薄雾弥漫的早晨，见到了雾、桥、河、树、竹、田野、寺院，心里就很快乐。只是她的快乐与我的快乐不同，她无法理解我，我无法理解她。 我那儿子天生一幅孬样：如纸般煞白的肤色，再加上稀稀疏疏几根可数清的软黄毛，远远地瞅着，与电影中“三毛”的瘦骨伶仃形象无异。特别是鼻梁上那根“青筋”注定他的体弱多病，典型的“三缺”【缺钙缺铁缺锌】儿童。三天两头流清涕，这里不舒服，那里不好，一个月跑一趟医院。碰巧妻子是个大老粗，什么都不躁不管。这小子。一出生没害我为他少操心。幸好自己是老师，便到处借些儿科医学书籍来应急备考，许多常见性疾病知识什么土方偏方已是了如指掌。去了医院用不着医生询问，便自告奋勇述说该小儿发热38.5度一天且拌有咳嗽小便赤黄食欲不振…………如数家珍一气呵成。弄得那儿科专家王大夫惊愕半晌才缓过神来，伸出头睁大了眼睛问我：“咦！师傅。你也是当医生的吧？” 被嘲笑的灰姑娘，在温暖的季节，没有爱情光顾。 对你的惦记越来越浓，对你的担心越来越厚，功夫如清流般寂静流走，隔着边远的隔绝，隔着深处的时间，我一切的惦记，一切的担心，惟有寂静地放在意中，今世的无缘无分仍旧必定，纵然咱们还能在这尘尘世团聚，也不大概再回到谁人往日。但你却是我今世的独一的爱恋，独一的尘缘， ???我们想回到原来的地方，回到人群，但却总是朝着相反的方向，向北，走到一座寸草不生的山下，看到一座铁皮房屋，岩石一样蹲在大地上，我敲，喊，一个人也没有……蜷缩在戈壁黑夜的车厢，世界如此庞大，我们渺小得像是砂粒或者戈壁上的刺猬——第二天一大早，我的脚踝冻疼，嘴唇裂开血口——回到所在的单位，见到昔日的建筑、树木和人，就像重生了一次——现在，又有几年过去了，数不清的戈壁的夜晚，穿行的人，车辆和水是最好的伙伴——也有一些时候，我幻想有一匹红色的健壮的骏马，我和它一起行走，在黑色的砂粒和黄沙当中，神话中的英雄一样从容穿过戈壁安静或者风暴的夜晚——我真的不知道它究竟有多幽深——如果有一把优秀的刀子，我将一点点剥开，一点点进入它幽深博大的内脏。 去车站的路上，我们很少说话，只是一前一后，无言地走着，车子启动时，父亲嘱咐我要注意身体，钱不够花就来信……我却不敢抬头不敢迎住他的目光，我怕他看出我这是在骗他。 一个多世纪后，由大理人重铸的建极大钟重新在1997年7月1日香港百年回归之时撞响，成为中华强盛的洪钟大吕之声。重铸的南诏建极大钟由清代拓片资料设计，钟体上层饰波罗密图案，下层饰六幅天王像。钟高3.86米，口径2.138米重达16.295吨，为1840年以来我国所铸造的第一大钟，中国现存大钟中的第四位。登钟楼望如诗如画的苍洱，不由得让人发思古之幽情。听钟鸣之音，声振四野，倒流时光。历史一脉相承一直延进到今天的祥和与安宁中。在三塔和建极大钟之间，一尊总高为12.6米的观音慈祥地凝视着人间。这也是一尊千年后复活、而在大理人心中永远活着的神祗雨铜观音。雨铜观音像原铸于南诏中兴二年即公元899年。据说一位高僧发下宏愿要铸此像，四处化缘也无法筹集够铸像用的铜材。但他的虔诚最终感动了上苍，在一个月明星稀的夜晚，崇圣寺中下了一夜的铜雨，僧侣们在惊喜中用一地的铜屑铸成了这别具一格的神祗雨铜观音像。在大理地区，对观音的尊崇，已远远超过了佛。观音中最具有代表性的就是形态美丽无比的阿嵯耶观音，雨铜观音属于这个类别。并且大理出土文物中最多的也为观音像，其种类达33种之多，三塔共清理出各种菩萨像78尊，观音像即达58尊。这也难怪，在传说中，大理就是观音降魔后开辟出来的。 其实，苏文纨是个宽容的女人。对方鸿渐与鲍小姐的事，她能放在心里，不去捅破，这是很照顾方鸿渐的面子,算是一个对爱人的贤惠之举，这和她的年龄及所受的教育有关系，她心里说，我怎么能要求对方在这么多年里守身如玉地等着我呢，那是不切实际的，还是要看自己现在所面对的的人。这是很实际的态度。当她看上方鸿渐后，大胆地追求，理智而又现实，有什么不妥呢，为什么女人就不能主动一点。像她这样的读书人如果一味地扭扭捏捏假惺惺，反而令人作呕。苏文纨贤惠，美丽，聪明，温柔，应该算是个比较完美的好姑娘，她给方鸿渐洗手绢，以至最后失恋后的悲伤，说明她对爱真诚的，不是交际花。有学者分析说，当时的“方鸿渐还处在小男生的心理阶段，只知道去追逐一个五彩缤纷的肥皂泡，对苏的追求有些反感，也许更准确地说，有些见到大姐姐后的那种胆怯，所以也不敢承受苏的感情”。 流年，清浅，爱恋，静止。择一片鲜绿地带，揽一袖雄风，捻一瓣心香，捧一抹暖阳，撷一缕烟云，踏着心的节奏，邀来唐诗宋词，约来晨露暮霭，一道来，舞出生存的颜色。不遥远，你浅笑嫣然，脸色分明，澄清的双眸盈满万万蜜意，注意着，无声又无声无息，无言亦无语，如梦如幻。 咱们干什么老是那般的忧伤，然而是由于咱们老是将咱们的办法强加在旁人的身上。何以不学着本人去接收十足呢?不埋怨，是对生存的最基础敬仰，由于领会埋怨是无效，然而是将本人拉进了那苦楚的深谷，想反抗也不许反抗，那般的苦楚，不犯得着。 克尔恺郭尔相信，记忆之爱是世俗的幸福之爱，而重复之爱要是出现的话就成了一首偈，只宜想，不宜说，出口即错，而每个人都可能同时拥用这两种爱。在记忆与重复这两个向度里，分界是我的存在，也只有真正划定出自己身处何处，才能判定两种爱的指向。 7、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。 和平日一样，掐着点起床，匆匆地梳洗，急急地出门，以冲刺的姿态去上班。但一拉开房门，便有一种不同于以往的感觉扑面，定神看去，每家的门上都插着几枝柳枝、几枝艾篙。方想起今日已是五月初五端午节了，早有勤快的邻居将满楼道装扮出了节日的模样，连我这样的懒人之家的门上，也有柳枝别上了门楣。一时间，竟放缓了匆忙赶点的脚步，想在有限的几分钟之内回忆这柳枝涩涩的味道里弥漫着的一种久违了的气息。 写完扯蛋的言情小说之后，村子里停了一天的电，不过还好，晚上的时候电来了。这让我想起了小的时候每次夜里来电，我都要跑到门口大声喊：“来电啦！”然后我会看着村子里相继打开的电灯而感到高兴。于是我把这个小情节作为了《竞选户长》的开头，4000千个字，我在键盘上面敲打了六个小时，写得比较辛苦，还出了一身汗。 音乐的光，一抖，轻悄悄地从最细小的毛发间一旋，然后，等同于一种光质一样的声音从这些毛孔处渗入血管。血液便以音符的形式或舒或缓或激昂地流淌。耳鼓可以倾听的，此时已不是音乐，而是从胸腔喷射而出的情节。音乐的魔力使血液化为钢蓝色的宇宙，这个寂寞着的天体，以有声的步伐跳跃着进入融化了的受众的梦境。关于顿悟、关于回忆，或者未来，统统袭面而来。音乐，从无道理可言。正如这个宇宙，她有道理么？而，我们所理解的所谓的目前的宇宙的道理，究其根本是人的道理还是这个宇宙的道理？那么，作为依附于这个宇宙生存着的所有生灵，可以思考的状态，不是宇宙的思考又会是什么？那么，人的“独立”性和音乐的独立性可想而知了：妙不可言！从这个角度来说，音乐就是一个广寥无边的甚至等同于宇宙的一个星系，或者，更贴切地说是一个可以理解的类似于宇宙的物质。寂静（甚至，是连空气都从来没有过的真空区域，那种死亡般的沉寂之声。）也好，喧嚣也罢。一切语言都是音乐语言。音乐的宇宙。
