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现在回想起来，仍觉得是一场梦。但我坚硬的心，从此变得柔软，相信世上有不求回报的真情存在。 徐则臣：大概跟我其时的办法相关，这次不许太传扬；也大概是真的没有那些货色生存，你想多了。我写的功夫从来指示本人，用减法，用减法。《耶路撒冷》用的是减法，篇幅搞大了。我想来个小的。 19、最怕的事情是，我不会回家。 酒未尽兴，我们回到灰暗、陈旧的祁连宾馆，我又出去买来了奶酒和下酒的小菜，他们开始斗酒，我躲在床头的一角，山的轮廓围绕的祁连只有我们七个人的喧闹。抽来的桌子上，围绕着一个玻璃杯，两斤白酒，三瓶啤酒，四只纸杯和五两花生。柯英打开酒，在玻璃杯倒了大约一盅，伸出手，从献平开始划拳，一只手对着一只手变换，输掉了随即一饮而尽，然后倒上，边上另一个继续。献平说：都是写作者，这次出来一定收获不小，回去要写一个东西出来，作为作业。他顺丝绸之路数落着河西走廊上的作家们，其中有他对孟澄海等人散文地赞美，还有对铁穆尔为人发自心底的佩服。一轮斗酒，一轮文学的评论，渐渐地他们有些醉意了。微微醉了献平，开始握着一个个平展的手掌，盯着掌心的道道曲线，善良的心忽悠善良的好奇，但不久，六个人已经都可以为他看手相了。我们默默看着他的坐着地摇晃，聆听着。他摇摆着擦过我身旁的时候，他悄悄的告诉我：柯英也是值得深交和信赖的人。好的为人，好的文章，永远都是文学圈里最为宝贵的东西。 那一天，三年的积累似乎就盼着这一刻倾泻。没完没了的流啊流啊，瘦长的少年吓得语无伦次，道歉，俏皮话全无作用。 但从来感触很倒霉，由于我平宁靖安地渡过每一天，也感动这寰球，这生存，本人也和缓以待本人。 前段功夫，《情谊之上》这部影戏炽热上映，在看过影戏简介和书评此后，嘴边从来挂着“士女之间有纯情义的”的我，念着本质深处的你，鼓起勇气淘了一张飘。 且又收到了不知具名的短消息：“对不起，如果有机会我向你解释！含泪向你致歉！！虽然你不认识我，但我一向很欣赏你的作品和你的人格，也基本上说还比较了解你，因为我们同在明英论坛诗歌园地当过斑竹，你为正的，我以“普通”的名字当了你的助手，真的很想结实你这位朋友。这次事件就到此结束吧，我是以最大的努力在为你正名，事实说明了一切。我乞求你理解我！乞求你不要失望！！能原谅我这无奈的做法吗？我的曾经共行过的敬慕朋友！！！” 无法安静地入睡，那些文字总是缠绕着我，让我不得安宁。 深深感慨，彻彻顿悟。红尘深处，最动人的风景便是留住一份美丽的心情。一如故事里这两对朋友，随心而来，随意而去。来来去去都怀着一份满足与感动！试问：这人世间，还有什么情缘比这两相知，或者N相知的心情更美丽？ 接下来是演几段大戏。有的提防舞、有的提防唱。舞姿蠢笨而大略，让人想到旷古。因为头戴面具，唱出的声响嘶哑不清，也像几世纪前传来。有一重头选段，由滩班的工头亲身实行。这是一位瘦弱的老者，竟绝不化装，也无面具，只穿本日农夫的凡是衣衫，在浑身身披的伶人们中央稳固坐下，戴上老花镜子，一手拿一只新型供暖杯，一手翻开一个绵纸曲稿，咿咿呀呀唱将起来。全台伶人按照他的唱词而举措，极似木偶。这种演法，粗俗之极，也自在之极。既会让新颖戏剧家讪笑，也会让新颖戏剧家诧异。 18、一部分即使爱你，那他不会对你有诸多诉求，独一想要的，只然而是你也爱他。 国外的散文概念，似乎是很简单：那便是与韵文相对的prose――可以是小说、戏剧、随笔、日记等等。而在我们的老祖宗那里，百家争鸣的文采飞扬中，心中并没有明确的散文概念。直到五四前后，西学东渐，才知道了“散文”这两个字儿。人们在读经、史、子、集时，把诗歌除外，余下的便是散文了。应该说，这个范围是比较大的了。五四以来的有些作家，在这个较大范围内任情挥洒，写出了大量的优质文章。但是，渐渐的，发展到八十年代，似乎只剩下叙事、抒情两种乃至于只有抒情一种散文了。不论是青年、中年还是老年，写散文若不抒一下子情的话，就不算是散文，难以发表了。这一类散文，情抒得不少，但因为没有见识、情趣、形象，要说他们是散文的正宗，也实在是让人接受不了。 7、恋爱两周年纪念此刻便是最好的安排。
