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    　　看这些长笛、手鼓、欧博管以及大小提琴：瘦削而刚挺的楼群在雪白的光线交叉中编织城市的经纬，玻璃折射出亿万年前宇宙的表情，车水马龙穿梭不息着乡下人的梦

    一切被安置在都市华丽袍服上的花草树木，藐视着尘土无数次的飞扬

    而那无比宽广的河流，在视阈之外的边界线旁若无人地流淌，向南，向东，向北，向西

    　　他从茶罐里倒了两杯浓茶，一杯给我，一杯自己喝

    我猜想我刚才的问话一定触动了他的心事，喝完杯中茶，他的话突然多了起来

    于是我的记忆里便留下了这样一个故事

    　　在罗马尼亚都城不日举行的第八届布加勒斯特国际诗歌节上，华夏彝族墨客吉狄马加荣膺2017年度布加勒斯特都会诗歌奖

    这位来自四四川大学凉山的驰名墨客，在报答词中表白了他对于诗歌的坚忍信奉：“我断定诗歌将会冲破一切的壁垒和妨碍，站在生人精力高地的最顶处，用早已焚烧并飞腾起的熊熊火把，去再一次照明生人通向来日的路途！”

    　　南方人的心细还体现在器物玩偶的制作上

    福州有一种漆器，还出寿山石，莆田出木雕，惠安出石雕，山区的一些地方出竹编美器

    春秋战国时期，楚国的青铜器就做得更精美考究，楚国的漆器也极尽雕饰和造型之精致

    安阳的鼎器（如司母戊鼎）就显得方正敦厚，而同时出现在南方的鼎器就显得秀雅端庄（比如上海博物馆收藏的龙纹扁足鼎），楚国的漆器巧夺天工，比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鸟鼓架、盖豆（一种灯具）、排箫、彩漆鸳鸯盒等，历经两千多年而漆彩鲜艳如初

    福州的漆器是一种脱胎漆器，就是说，里头有个底子，外边浸了一层层的生漆，做成容器，再在外边描金上彩，美仑美奂，那漆黑如墨，坚硬如瓷，能耐沸水之温度

    莆田的木雕也是精细到了一种极致，有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百单八将人物来，连鲁智深的虬髯在显微镜下也纤毫哔现

    莆田一个方姓的木雕世家曾经雕过一个彩盒，里外共十八层，层层相套，最里头的一个盒子，比绿豆还小，竟还能做出盖和底来，放大镜下，丝毫不失分寸，如真盒一般

    南方人的细心几乎到了一种极限，于是，南方人讲究饮食文化，脍不厌细，食不厌精

    南方人还敢吃，特别是粤人，几乎无所不能吃，一次到东莞，见宴席上出现一盘水蟑螂和水蜈蚣，我一下子翻胃如天翻地覆一般

    吃蛇连皮吃，那蛇皮上的花纹依然狰狞可怖，食者嚼之连连称脆爽，更有胆大食者，竟取毒蛇毒液掺白酒饮之，刚出生的小老鼠，粉嫩无毛，双目未开，蘸着佐料食之，称为“三叫”，筷子夹之一叫，到嘴一叫，嚼之一叫，殊不知，我写这三叫时，已经毛骨悚然了

    福建人古代属于南方百越之闽越族，“闽，‘东南越，蛇种’，以蛇为图腾崇拜；断发、文身、凿齿、赤足；着葛布短衣裤，巢居或住干栏屋、吊脚楼；生者以山野禽兽为食，尤喜龟、蛤、螺、蚌，死者崖葬、民间俗鬼

    ”（史记《东越列传》）后来由于闽越国叛乱，汉武派大臣朱买臣征剿无诸后代余善等，尽杀壮男，留女子为士兵妻孥，又派中原人南迁福建，自此，土著民几乎绝种

    现在的福建人其实是历代中原北方移民的后代

    唐代闽人欧阳詹初登进士榜，为闽人第一个进士，和韩愈同榜

    福建人几乎都是自尊心极强的一类南方人，留恋古代辉煌的文化和艺术成就，他们沉浸于祖先创造的辉煌历史

    他们喜欢看古装戏，尤以莆田人为最

    莆田人至今还沉浸于老祖宗遗留的种种习惯和传统中，在这里，传统的力量几乎让外来的文化和时尚的事物很难立足

    莆田海边，男人都出去经商了，剩下妇孺老幼在家，在贫瘠的土地上继续着沿续千年的农耕生活

    她们不习惯使用冰箱和洗衣机，就束之高阁，只有过年时，男人回家，才搬下来使用几天

    　　当救援工作进入第七天的时候，大家似乎已不再报有任何希望了，只是有一搭没一搭的边干边聊，负责救援的医护人员，躲在树荫下晒太阳

    阳光毒辣辣的，发出燥人的暑热，徒增了人的伤感和压抑