臧棣：是一个标记，但我想的是，跟着写稿的打开，它们的含意也会变换
其余，就谈话认识而言，定名为“丛刊”，仍旧定名为“协会”，会有巧妙的辨别
偶尔用“协会”可定名的货色，加上“丛刊”，会很难受
我前方讲过，“协会诗”有一个总的企图，即是对准咱们生存中的权力真空，但“丛刊诗”则没有如许鲜明的写稿企图在内里
偶尔，两者简直不妨调换
比方我写了一个“故国丛刊”，说“故国协会”也不妨
但很多功夫仍旧不许调换的，从语感上会很难受
王五一肚子闷热，点了一支烟狠狠地抽了起来
心中暗想：这世道，出山的都是人，就干活的不是人，这台子上的政事工作都快包办屋子的承重墙了!怨归怨，处事还得连接做不是?所以狠狠地掐灭烟蒂，把本人埋入音符里
功夫流转，这一做，竟第二日凌晨了!
许多意见以为鲁迅先生后期的杂文没有文学价值
我的意见正好相反，老先生越到后来，越是深味“写作的愉悦”
有些绝妙的文章，我们在《古文观止》中也不容易找到相似而相应的例
雄辩如韩愈，变幻如苏轼，读到鲁迅的杂文，都会惊异赞赏，因鲁迅触及的主题与问题，远比古人杂异；与西人比，要论好玩，乔叟、塞万提斯、蒙田、伏尔泰，似乎都能找见鲁迅人格的影子，当然，鲁迅直接的影响来自尼采，凭他对世界与学问的直觉，他也如尼采一样，早就是“伟大的反系统论者”
只是尼采的德国性格太认真，也缺鲁迅的好玩，结果发疯，虽然这发疯也叫人起敬意
后来我不愿再去听课了，每次听课她们总要灌输一番加入安利营销的种种诱惑，甚而常让一些为了安利而辞掉良好工作岗位的所谓成功人士现身说法
她们有一句话对我特有印象，她们说：“安利人就是常听别人讲自己的故事，常讲自己的故事给别人听
”我可不愿为了安利而影响我的工作，更别说辞掉工作做专职安利人了
特别是每次的课后
17、听你那深深的呼吸，默读你那杂乱的心律，审视你那惊恐不安的目光，我知道前方已达终点站，我该下车了
