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那些天然界的植被、众生、虫豸、人们餐桌上的美味、民族衣饰、民间法器等诸多元素，尚可变成都会地方统一标准，毋容质疑，地区文明的饱满、饱和与稳重，必将带来都会的无序兴盛、融洽与宁静
7、你不能左右天气，但你能转变你的心情
机会，乃之于失去了生命
蚊子咬人，有他自己的辛酸和道理，那些雄蚊们并不来咬人，乃是风餐露宿吸食一点露水和花叶的汁就足以活命了，而雌蚊们不得不寻得可以吸食的血，并不完全为自己，因为它的身体里孕育着它们的后代【卵】，这些后代们要想好好地发育长大，成为这物种的接班人，就必须要有血液的滋育，与其说它来咬你，不如说它为了繁衍后代铤而走险
被它吸食的那点血实在是太少了，不足挂齿，而人为什么会不依不饶，这并不是人太吝啬，被蚊子咬过之后的伤口虽小，却是其痒难忍，小小的蚊虫其实享受不了原汁原味的血液，人的血太浓稠了，蚊虫们要把自己的一些口腔分泌物通过它尖尖的刺吸式口器注入人的血液，使血液稀释些，且不会凝结，然后把分泌物与血的混合物吸入它的体内
又有人说：蚊既已咬了你，就让它咬完了自己飞走，蚊也满足了，人也不会其痒难忍，因为使人发痒的就是那被注入血中的分泌物，当蚊吸饱了，分泌物也被一同吸走了
这话只有七分道理，蚊怎能每次都计算的那么准确，输出的能完全收回呢
若不能完全收回，人还是要难受的，而且它还要代来一些病原物，通过那注入的分泌物进入人体，这些病原物若在血液中扩散繁衍，人的不幸就不是一点难以忍耐的痒痒了，所以，人可以善待大大小小的生命，却难以有善待蚊这种生命的心情
有篇文章中说道：弘一法师圆寂之前，一再叮咛：棺木四个下脚各放只碗，碗中称水，以防蚂蚁爬上人尸，在火化人尸时被烧死
象弘一法师这样的人能善待蚂蚁，自然也能善待蚊子，他对生命的理解是另一翻意义，平等和博爱不是只体现在人与人之间，而是世间的所有生命之间，蚊子和人之间是同等的，人与蚊都是各取所需而已
生物生存的本质注定了相生相克，也就注定了种种无奈，这些与人与人之间无端的折磨相比，却有一种心服口服的合理
等两位新人敬过酒，我马上离开了婚宴大厅
我决心去走一条我从未走过的道路，我一定要找到它
我相信它肯定在某一个地方存在着
