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披着远古的文明走来，又清泉般融入现代人生活之中，亲近肌肤，熨贴心怀，愉心悦目，雅俗共赏，这大概是扎染布享誉中外的原因
这一天我并且有一个重大的发现：跑步原来是世界上最简单的事情
尔后，曾家人蒸蒸日上，从道光，到光绪，再到民国，由曾文家从兄弟曾辛、曾丙她们世代相传，曾家的豆剖瓜分仍旧景秀安定
直到世纪后，曾宗河喜得四子，她们辨别是曾丙启、曾丙福、曾丙贵和曾丙禄，曾氏后代普遍茶坪大局部农村，而且都快乐满满，其乐陶陶
曾家有了继曾文家之后的又一要害功夫，品行和功绩一律深得众人敬仰
“生为国家，死为国家，平生具侠义风；功罪盖棺犹未定
教授是生人精神的工程师
教授的的处事是卑鄙的，可奉献却是极端宏大的，她们就像烛炬一律，焚烧本人，照明旁人!唐代墨客李商隐驰名诗句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬燃尽泪始干，”是咱们的教授安静贡献、无怨无悔无怨教书教书育人精力的如实写真
后来，我发现其实前两个下联都不算工整，就算对上了，上联依旧可以再加，比如加“头头”二字，就会变成“头头头枕枕头头”了，我居然还是对不出下联
渐渐地，我敞开了心灵，平静地贴近那些植物、那些墓碑、那些红土
它们都将以瞭望者的姿态，张望着这座村庄的一切事物，包括活着的人和死去的人，高贵的或卑微的生命
最终，村庄人都将归附小树林，和这些他们生前漠视的生命同归
而它们以另一种张扬的方式淹没这些曾经高贵的生命，张开枝枝叶叶，伸出藤藤蔓蔓，肆意地侵占逝者的领地
活着的村庄人无数次提起锄头镰刀，无数次地将它们铲除
用不了多长时间，旺盛的生命力使这些植物很快又恢复到初始状态
生命的蓬勃和委顿在这里有了深刻鲜明地对比，没有什么比生命更值得眷顾了
那么，躺在这里的先人会不会化成另外一种方式来延续自己的生命？比如坟前的老树，坟头的狗尾巴草，或者墓碑前扑哧扑哧开放的小花
这只是生命的一种转化逆变过程
站在墓园之侧，我没有一丝悲悯的表情，悲悯已经被富有生命的想象力所修正和征服了
一位驰名作者在提出社会品德时，也曾说到他本人的亲自体验
他在一次漫步时捡到一个皮夹子，挂电话找到失主后，失主没有半句感动之词，竟还诉求他把皮夹子归还失主家中
又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来
今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋
天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
“惟革新者进，惟革新者强，惟革新者胜
”兼顾新式城市和集镇化与农村兴盛的轨制对接，青海废除轨制妨碍，建立城市和乡村一致的大众效劳和社会处置体制，渐渐减少城市和乡村兴盛差异，让新式城市和集镇化经得起汗青和试验的检查
